乐谱符号梁斌与《红旗谱》（我心中的赤色经典）

　　《红旗谱》以冀北平原锁井镇上朱、厉两家三代农人朱老巩、朱老忠、厉志和、厉运涛、厉江涛等同田主冯老兰、冯贵堂父子两代的阶层冲突斗争为合键线索，通过描写冀中地域农人“反割头税”斗争和保定二师的学生爱国运动，真正反应了从第一次国内革命交兵前后到“九·一八”事故期间中国北方社会错综繁杂的阶层合联，敏捷再现了当时北方墟落和都会阶层斗争和革运气动的绮丽图景，涌现了20世纪二三十年代中国辅导中国黎民举行革命斗争的伟大过程。《红旗谱》被今世文学史誉为“一部描述农人革命斗争的绮丽史诗”。

　　正在中国摩登文学馆，藏有一部爱惜的赤色经典手稿，该稿分为上下两部，约2360多页，全稿均由右向左竖排书写——它便是《红旗谱》。

　　《红旗谱》是作者梁斌20世纪50年代创作完工的一部长篇幼说，讲述了冀中地域朱、厉两家三代同田主阶层的斗争故事，涉及20世纪二三十年代中国辅导农人斗争和的诸多史实。幼说中，作家梁斌凯旋塑造了朱老忠、厉志和、江涛、运涛、春兰等一批活灵活现的从墟落身世的革命铁汉地步。此中，朱老忠是繁多人物中最具特质的一个。他有勇有谋、坚固抗拒，嫉恶如仇、豪爽仗义，正大无私、慷慨仗义。正在与田主冯家的斗争中，他慢慢认识到，要念得回成功，就必需有“印把子”“枪杆子”，只凭偶尔之勇是于事无补的。正在找到中国后，朱老忠主动插手党辅导下的革命斗争，自愿地把私人的复仇策动与整体被聚敛阶层的拒抗勾结正在一块，从古代的草泽式铁汉发展为非凡的无产阶层兵士。他是一个横跨新旧两个时间的农人铁汉的样板地步，正在这私人物身上蚁合表现了中国农人的非凡品德。朱老忠的显露，记号着中国新文学正在农人地步塑造上抵达了一个新的高度。

　　笔者正在初中时第一次阅读《红旗谱》，出于对朱老忠的亲爱，读起此书来如醉如痴，拿起便不舍得放下。时至今日，我对朱老忠平素印象深入。由于正在他身上，不光有坚固的性格，另有一颗义薄云天、扶危济困、舍己为人的侠义之心。“侠义之心”可谓是中国人特有的一种心灵，他那句驰名的口头禅：“出水才见两腿泥”，再现出实质必胜的信奉，让我至今念兹在兹。

　　1957年12月，《红旗谱》正式出书。因其描述了壮阔的农人革命汗青画卷，塑造了史无前例的摩登中国农人的样板地步，表现了民族品格和中国气势，出书后好评如潮。茅盾称其为“中国今世文学史上里程碑式的作品”，郭沫若为该书题词“红旗高举乾坤赤，生面别开宇宙新”。

　　以前我读《红旗谱》，读的是铅印本，到中国摩登文学馆作事今后，我有时机接触到《红旗谱》的手稿。通过手稿，我感触到作者留下的体温，对这部“赤色经典”有了更长远的理解。

　　翻阅全稿，我发觉《红旗谱》手稿的样态确实繁杂。该稿中既有作者原稿、又有他人抄稿，另有油印稿和复写稿；书写字迹也达四五种；稿纸既有25×10=250竖排赤色格纸、长江日报稿纸、中国作者协会文学讲习所稿纸、印有“保定文明用品分公司监造”字样的稿纸，另有白报纸和铅印纸。对待该稿，梁斌所作点窜较多，有对标点符号的点窜、有对人物说话的删减、有对段落的增添等。由此可见，作家梁斌正在创作《红旗谱》时的坚苦、有劲与厉谨。

　　梁斌正式创作《红旗谱》始于1953年。但本来早正在1935年，他便初阶构想酝酿这部幼说。对待创作它的来历，作家曾有过真切注释：“自入团以还，‘四·一二’反革命政变，是刺正在我心上的第一棵波折。二师‘七·六惨案’是刺正在我心上的第二棵波折。‘高蠡暴动’是刺正在我心上的第三棵波折。自此今后，我下定决定，摆荡笔杆做刀枪，同冤家战争！”这三棵“波折”让思念提高的梁斌萌生了要以本身手中的笔为军火，与举行刚强斗争的念法。

　　1935年，梁斌初阶创作短篇幼说《夜之交换》，幼说反应了保定“二师学潮”，对梁斌其后创作《红旗谱》影响较大。1941年冬，梁斌又以一个宋姓白叟的人生体验，创作了短篇幼说《三个布尔什维克的爸爸》。正在幼说中，梁斌塑造了朱老忠这一艺术地步的最初原型。《三个布尔什维克的爸爸》比《夜之交换》架构加倍饱满，梁斌把故事从“四·一二反革命政变”“高蠡暴动”平素延续到抗日交兵，这基础上确定了其后《红旗谱》中朱老忠的勾当脉络。1943年，梁斌又创作了中篇幼说《父亲》。此中，朱老忠的地步不光发作了很大转化，况且还显露了厉知孝这私人物。再其后，梁斌创作的五幕话剧《五谷丰收》和短篇幼说《抗日人家》，也都与《红旗谱》相合。

　　这些早期的文学创作，不光慢慢深化了《红旗谱》中的人物与变乱，还一块修构起其后《红旗谱》故事项节的主体偏向。

　　到了1953年6月，梁斌正式初阶写作本身酝酿多年的长篇幼说《红旗谱》。创作伊始，他便全部浸浸正在这部幼说中。梁斌说：“我的创作欲、灵感升到热潮，骑虎难下。早餐光阴已到，我还没有写完一个节目，当我写完一个段落，饭时已过。午餐晚餐无不如许。有时写着写着，念起我还未用膳，本来两顿饭依然过去了……”他每天伏案疾书十多个幼时，除了《红旗谱》，他什么也念不到了。

　　梁斌夫人散帼英正在追念丈夫创作《红旗谱》的状况时曾说：“他就像傻了相同，送饭就吃，不送就饿着。不跟人措辞，别人措辞也不听，但道起《红旗潜》中的人物时，他急速趾高气扬起来。写作之后，他脑子仍处正在亢奋状况静不下来，除了失眠照旧失眠。”

　　《红旗谱》的创作特别利市，一年后梁斌完工初稿。其后，正在中国青年出书社编纂萧也牧和张羽的帮帮下，梁斌再次对《红旗谱》中所涉及到的人物和变乱，举行了达十余次的点窜。正因如许坚苦地付出，梁斌对待本身的这些手稿视若性命。1976年唐山大地动，天津震感谢烈，人们纷纷从屋里往表跑，而从梦中惊醒的梁斌却不顾所有地跑向本身的书房，边跑边喊：“我的手稿，我的手稿！”面临本身满屋的古董字画，梁斌独独只抢出本身的手稿，紧紧地抱正在怀中。上世纪80年代初，一位表国保藏家看中梁斌《红旗谱》等手稿，找上门来，欲出10万美元的高价，被梁斌挥手拒绝。1985年5月，中国摩登文学馆正在北京创造。为反响巴金先生向文学馆奉送手稿的倡导，梁斌次年正在天津家中将席卷《红旗谱》正在内的繁多爱惜手稿无偿奉送给文学馆。他期望中国摩登文学馆不光能很好地生存这些文学档案，更期望文学馆能愚弄好、探求好这些原料，让这些文学档案“活起来”，以阐发它们最大的汗青代价和文学代价。

　　本年是中国创造100周年。回忆党的百年风雨过程，多数中国人工革命做出了本身的功劳。而这此中，也包括了以梁斌为代表的中国作者。他们以本身手中的笔为军火，与冤家做着刚强的斗争。他们对待中国革命、中国新文学奇迹的兴盛起到了首要的促进用意。此日再次面临《红旗谱》的手稿，它不光将咱们与作者以一种文学的形式逾越时空团结正在一块，更让咱们从中感触到作者炽烈的情怀、单纯的寻找以及作品自己漫长的魅力。

　　《红旗谱》以冀北平原锁井镇上朱、厉两家三代农人朱老巩、朱老忠、厉志和、厉运涛、厉江涛等同田主冯老兰、冯贵堂父子两代的阶层冲突斗争为合键线索，通过描写冀中地域农人“反割头税”斗争和保定二师的学生爱国运动，真正反应了从第一次国内革命交兵前后到“九·一八”事故期间中国北方社会错综繁杂的阶层合联，敏捷再现了当时北方墟落和都会阶层斗争和革运气动的绮丽图景，涌现了20世纪二三十年代中国辅导中国黎民举行革命斗争的伟大过程。《红旗谱》被今世文学史誉为“一部描述农人革命斗争的绮丽史诗”。

　　正在中国摩登文学馆，藏有一部爱惜的赤色经典手稿，该稿分为上下两部，约2360多页，全稿均由右向左竖排书写——它便是《红旗谱》。

　　《红旗谱》是作者梁斌20世纪50年代创作完工的一部长篇幼说，讲述了冀中地域朱、厉两家三代同田主阶层的斗争故事，涉及20世纪二三十年代中国辅导农人斗争和的诸多史实。幼说中，作家梁斌凯旋塑造了朱老忠、厉志和、江涛、运涛、春兰等一批活灵活现的从墟落身世的革命铁汉地步。此中，朱老忠是繁多人物中最具特质的一个。他有勇有谋、坚固抗拒，嫉恶如仇、豪爽仗义，正大无私、慷慨仗义。正在与田主冯家的斗争中，他慢慢认识到，要念得回成功，就必需有“印把子”“枪杆子”，只凭偶尔之勇是于事无补的。正在找到中国后，朱老忠主动插手党辅导下的革命斗争，自愿地把私人的复仇策动与整体被聚敛阶层的拒抗勾结正在一块，从古代的草泽式铁汉发展为非凡的无产阶层兵士。他是一个横跨新旧两个时间的农人铁汉的样板地步，正在这私人物身上蚁合表现了中国农人的非凡品德。朱老忠的显露，记号着中国新文学正在农人地步塑造上抵达了一个新的高度。

　　笔者正在初中时第一次阅读《红旗谱》，出于对朱老忠的亲爱，读起此书来如醉如痴，拿起便不舍得放下。时至今日，我对朱老忠平素印象深入。由于正在他身上，不光有坚固的性格，另有一颗义薄云天、扶危济困、舍己为人的侠义之心。“侠义之心”可谓是中国人特有的一种心灵，他那句驰名的口头禅：“出水才见两腿泥”，再现出实质必胜的信奉，让我至今念兹在兹。

　　1957年12月，《红旗谱》正式出书。因其描述了壮阔的农人革命汗青画卷，塑造了史无前例的摩登中国农人的样板地步，表现了民族品格和中国气势，出书后好评如潮。茅盾称其为“中国今世文学史上里程碑式的作品”，郭沫若为该书题词“红旗高举乾坤赤，生面别开宇宙新”。

　　以前我读《红旗谱》，读的是铅印本，到中国摩登文学馆作事今后，我有时机接触到《红旗谱》的手稿。通过手稿，我感触到作者留下的体温，对这部“赤色经典”有了更长远的理解。

　　翻阅全稿，我发觉《红旗谱》手稿的样态确实繁杂。该稿中既有作者原稿、又有他人抄稿，另有油印稿和复写稿；书写字迹也达四五种；稿纸既有25×10=250竖排赤色格纸、长江日报稿纸、中国作者协会文学讲习所稿纸、印有“保定文明用品分公司监造”字样的稿纸，另有白报纸和铅印纸。对待该稿，梁斌所作点窜较多，有对标点符号的点窜、有对人物说话的删减、有对段落的增添等。由此可见，作家梁斌正在创作《红旗谱》时的坚苦、有劲与厉谨。

　　梁斌正式创作《红旗谱》始于1953年。但本来早正在1935年，他便初阶构想酝酿这部幼说。对待创作它的来历，作家曾有过真切注释：“自入团以还，‘四·一二’反革命政变，是刺正在我心上的第一棵波折。二师‘七·六惨案’是刺正在我心上的第二棵波折。‘高蠡暴动’是刺正在我心上的第三棵波折。自此今后，我下定决定，摆荡笔杆做刀枪，同冤家战争！”这三棵“波折”让思念提高的梁斌萌生了要以本身手中的笔为军火，与举行刚强斗争的念法。

　　1935年，梁斌初阶创作短篇幼说《夜之交换》，幼说反应了保定“二师学潮”，对梁斌其后创作《红旗谱》影响较大。1941年冬，梁斌又以一个宋姓白叟的人生体验，创作了短篇幼说《三个布尔什维克的爸爸》。正在幼说中，梁斌塑造了朱老忠这一艺术地步的最初原型。《三个布尔什维克的爸爸》比《夜之交换》架构加倍饱满，梁斌把故事从“四·一二反革命政变”“高蠡暴动”平素延续到抗日交兵，这基础上确定了其后《红旗谱》中朱老忠的勾当脉络。1943年，梁斌又创作了中篇幼说《父亲》。此中，朱老忠的地步不光发作了很大转化，况且还显露了厉知孝这私人物。再其后，梁斌创作的五幕话剧《五谷丰收》和短篇幼说《抗日人家》，也都与《红旗谱》相合。

　　这些早期的文学创作，不光慢慢深化了《红旗谱》中的人物与变乱，还一块修构起其后《红旗谱》故事项节的主体偏向。

　　到了1953年6月，梁斌正式初阶写作本身酝酿多年的长篇幼说《红旗谱》。创作伊始，他便全部浸浸正在这部幼说中。梁斌说：“我的创作欲、灵感升到热潮，骑虎难下。早餐光阴已到，我还没有写完一个节目，当我写完一个段落，饭时已过。午餐晚餐无不如许。有时写着写着，念起我还未用膳，本来两顿饭依然过去了……”他每天伏案疾书十多个幼时，除了《红旗谱》，他什么也念不到了。

　　梁斌夫人散帼英正在追念丈夫创作《红旗谱》的状况时曾说：“他就像傻了相同，送饭就吃，不送就饿着。不跟人措辞，别人措辞也不听，但道起《红旗潜》中的人物时，他急速趾高气扬起来。写作之后，他脑子仍处正在亢奋状况静不下来，除了失眠照旧失眠。”

　　《红旗谱》的创作特别利市，一年后梁斌完工初稿。其后，正在中国青年出书社编纂萧也牧和张羽的帮帮下，梁斌再次对《红旗谱》中所涉及到的人物和变乱，举行了达十余次的点窜。正因如许坚苦地付出，梁斌对待本身的这些手稿视若性命。1976年唐山大地动，天津震感谢烈，人们纷纷从屋里往表跑，而从梦中惊醒的梁斌却不顾所有地跑向本身的书房，边跑边喊：“我的手稿，我的手稿！”面临本身满屋的古董字画，梁斌独独只抢出本身的手稿，紧紧地抱正在怀中。上世纪80年代初，一位表国保藏家看中梁斌《红旗谱》等手稿，找上门来，欲出10万美元的高价，被梁斌挥手拒绝。1985年5月，中国摩登文学馆正在北京创造。为反响巴金先生向文学馆奉送手稿的倡导，梁斌次年正在天津家中将席卷《红旗谱》正在内的繁多爱惜手稿无偿奉送给文学馆。他期望中国摩登文学馆不光能很好地生存这些文学档案，更期望文学馆能愚弄好、探求好这些原料，让这些文学档案“活起来”，以阐发它们最大的汗青代价和文学代价。

　　本年是中国创造100周年。回忆党的百年风雨过程，多数中国人工革命做出了本身的功劳。而这此中，也包括了以梁斌为代表的中国作者。他们以本身手中的笔为军火，与冤家做着刚强的斗争。他们对待中国革命、中国新文学奇迹的兴盛起到了首要的促进用意。此日再次面临《红旗谱》的手稿，它不光将咱们与作者以一种文学的形式逾越时空团结正在一块，更让咱们从中感触到作者炽烈的情怀、单纯的寻找以及作品自己漫长的魅力。